Enkoimesis

Als Enkoimesis ({{Modul:Vorlage:lang}} Modul:ISO15924:97: attempt to index field 'wikibase' (a nil value)), Inkubation (von lateinisch incubatio) oder Tempelschlaf bezeichnet man eine seit der Antike belegte Praxis der Trauminkubation, bei der ein Kranker das Heiligtum eines Gottes oder eines Heros aufsuchte und dort (manchmal in Verbindung mit einem entsprechenden Ritual und mehr oder minder aufwändiger Vorbereitung wie Bäder, Fasten, Diät, Opfer und Gebete) darauf hoffte, dass er im Traumschlaf einen Hinweis auf eine wirksame Therapie seiner Krankheit erhielte. Im allgemeineren Sinn handelt es sich um eine Bezeichnung für den Schlaf im Tempel, bei dem ein Orakelsuchender Antwort auf seine Frage erhofft. Der Inhalt des Traums war normalerweise nicht unmittelbar verständlich, sondern bedurfte der Deutung durch einen Priester des jeweiligen Heiligtums.

Der Gott des Heiligtums war häufig der griechische Heilgott Asklepios, aber bei weitem nicht als einziger. Die Sleeping Lady, eine figürliche Plastik auf Malta, wird als eine Darstellung des Tempelschlafs gedeutet.

Heiligtümer, an denen die Enkoimesis belegt ist, waren:

Heilgott	Ort	Quellen
Amphiaraos	Knopia bei Theben	Strabon 9 p. 404. Herodot 8,134. Pindar Pythien 8,39. Nemesian 10,8. Origenes contra Celsum 3,34
Amphiaraos	Oropos	Hypereides pro Euxenippo p. 8,5 Schneidewin. Pausanias 1,34. Flavius Philostratos vita Apollonii 2,37
Amphiaraos	Phlius	Pausanias 2,13,6
Amphilochos	Akarnanien	Aelius Aristides I p. 78. Origines contra Celsum 3,34
Amphilochos	Mallos in Kilikien	Pausanias 1,34,3
Asklepios	Aigai in Kilikien	Flavius Philostratos vita sophistarum 1,4,1; vita Apollonii 1,7. Eusebius von Caesarea de vita Constantini 3,56
Asklepios	Athen	Aristophanes Der Reichtum 620ff; Die Wespen 122
Asklepios	Epidauros	Claudius Aelianus de natura animalium 9,33. Strabon 8 p. 374. Pausanias 2,27; 10,38,13. Marinos von Neapolis vita Procli 31
Asklepios	Kos	Strabon 8, p. 374
Asklepios	Leben auf Kreta	Pausanias 2,26,9
Asklepios	Pergamon	Flavius Philostratos vita sophistarum 1,25,4; vita Apollonii 1,7. Herodian 4,8,7
Asklepios	Sikyon	Pausanias 2,10,2
Asklepios	Trikka	Strabon 9, 437
Asklepios	Troizen	Claudius Aelianus de natura animalium 9,33
Athene	Korinth	Pindar Olympien 13,66ff
Brizo	Delos	Semos von Delos bei Athenaios 8, 335a
Dionysos	Amphikaia	Pausanias 10,33,10
Faunus	Tibur! bei Tibur an der Quelle Albunea	Vergil Aeneis 7,86
Gaia	Delphi	Euripides Iphigenia Taurica 1230ff
Gaia	Olympia (?)	Pausanias 5,14,10
Hemithea	Kastabos	Diodor 5,62f
Herakles	Hyettos (?)	Pausanias 9,24,3
Hermione	Makedonien (?)	Tertullian de anima 46
Isis	Tithorea	Pausanias 10,32,13
Kalchas	Garganos! am Berg Garganos in Apulien	Strabon 6, p. 284. Lykophron aus Chalkis 1047–1066
Machaon	Gerenia	Pausanias 3,26,9
Mopsos	Mallos	Plutarch defectu oraculorum 45
Nyx	Megara	Pausanias 1,40,6
Odysseus	Atolien! bei den Eurytanern in Ätolien	Lykophron aus Chalkis 799f
Pan	Troizen	Pausanias 2,32,5
Pasiphae (mit Ino)	Thalamai	Pausanias 3,26,1. Cicero de divinatione 1,43. Plutarch Agesilaos 9; Kleomedes 7
Pluton (mit Persephone)	Acharaka! Charonion von Acharaka	Strabon 14, p. 649
Podaleirios	Garganos! am Berg Garganos in Apulien	Strabon 6, p. 284. Lykophron aus Chalkis 1049
Polemokrates	Eua	Pausanias 2,38,6
Protesilaos	Heroon bei Elaius	Flavius Philostratos Heroicus 2,6,7
Sarapis	Kanopus	Strabon 17,801. Arrian Alexanderzug 7,6. Plutarch Alexander 76
Sarpedon	Kilikien	Basilius von Seleucia Vita S. Theclae
Teiresias	Orchomenos	Plutarch defectu oraculorum 44
Trophonios	Lebadeia	Pausanias 9,39
Zalmoxis	Geten! Land der Geten	Herodot 4,95f

In der christlichen Zeit Ägyptens ist der Heilschlaf sowohl durch schriftliche Quellen als auch durch einen Anbau an die Märtyrerkirche der Menasstadt nachgewiesen.^[1]

Die Praxis der Inkubation findet sich auch an islamischen Heiligtümern in Gestalt der Istichāra (istiḫāra). Hierbei spricht ein Muslim bestimmte Bittgebete, bevor er sich in dem betreffenden Heiligtum schlafen legt. An den Ritus knüpft sich die Erwartung, dass er für die betreffende Person heilvolle Wirkungen hat.^[2]

Literatur

Gustav Türk: Oneiros. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 3,1, Leipzig 1902, Sp. 900–910 (Digitalisat).
C. A. Meier: Ancient Incubation and Modern Psychotherapy. Evanston (Ill.) 1967.
Helmut Siefert: Tempelschlaf. In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1381 f.
Gil H. Renberg: Where Dreams May Come. Incubation Sanctuaries in the Greco-Roman World (= Religions in the Graeco-Roman World. Band 184). 2 Teilbände, Brill, Leiden 2017, ISBN 978-90-04-29976-4.

Einzelnachweise

↑ Siegfried G. Richter: Das koptische Ägypten. Schätze im Schatten der Pharaonen. Mit Fotos von Jo Bischof. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2019, ISBN 978-3-8053-5211-6, S. 70–71.
↑ Vgl. Elizabeth Sirriyeh: Dreams and Visions in the World of Islam. A History of Muslim Dreaming and Foreknowing. I.B. Tauris, London, 2015. S. 159.

[1] Siegfried G. Richter: Das koptische Ägypten. Schätze im Schatten der Pharaonen. Mit Fotos von Jo Bischof. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2019, ISBN 978-3-8053-5211-6, S. 70–71.

[2] Vgl. Elizabeth Sirriyeh: Dreams and Visions in the World of Islam. A History of Muslim Dreaming and Foreknowing. I.B. Tauris, London, 2015. S. 159.

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